Dua Dunia 24 Feb 2013 Sendang Sarimulyo Imogiri Jogjakarta.Copyright C Trans7Video Hosted By :
Download Video via Youtube Tanpa IDM {internet download manager}
{[['
']]}
']]}
=Video=2Dunia 24 Feb 2013 Sendang Sarimulyo Imogiri Jogjakarta
Dua Dunia 24 Feb 2013 Sendang Sarimulyo Imogiri Jogjakarta.Copyright C Trans7Video Hosted By :
Download Video via Youtube Tanpa IDM {internet download manager}
=Video=2Dunia 15 Feb 2013 Pohon Asem Kesugihan Kalianda Lampung Selatan
Dua Dunia 15 Feb 2013 Pohon Asem Kesugihan Kalianda Lampung Selatan [Subtitle]. Copyright C Trans7Video Hosted By :
{[['']]}
']]}
Nasionalisme Penyebab Runtuhnya Khilafah Pemersatu Umat Islam
Adityanugroho
About 14 Centuries ago, has stood a superpower that makes the Islamic faith as a foundation for the establishment. A country that is Able to unite the brotherhood of man in the frame on the basis of Aqeedah, the Aqeedah of Islam. That Daulah Islam (Islamic State), which was proclaimed by the Prophet Shallalahu 'alaihi wa sallam in Madinah Al-Munawarah are then forwarded by the successor state relay leadership starts from the first four Caliphs to expire during the Ottoman Caliphate on March 3, 1924 ago.
Since the collapse of the Caliphate in 1924 that resulting totaling 1:57 billion Muslims live in a fragmented state on Behalf of the nation-state or nation state. As a result, each individual Muslims do not belong together either in feeling, thought and system / rules, so gone are the life of the which is based on the Islamic Aqeedah and Shariah Islam in their lives in the community.
Between Aqidah Islam and Nationalism
Islam is a religion that consists of aqidah and syariah. Aqidah as a basis for thought and Islamic sharia as a living system as well as a living system. Mahmud Syalthut stated, "In Islam, the creed is the basic foundation (al-ashl) WHO built the Shari'a. Sharia reflection aqidah. Hence, there is no law without the presence of the creed. Nothing except the application of Islamic law under the auspices of the Islamic creed. Because, without Shari'a-based creed as the building without foundation. "
Sentence Tawheed, Laa ilaha illa Allah, Muhammaddarasulullah is a sentence that binds Muslims to each other. Aqeedah is what causes the melting companions Abu Bakr Arabic & Persian Salman WHO Came with Bilal from the Ethiopian people by Suhaib derived from the Romans. There is no bond other than a bond Aqeedah at the time the bond between friends in the time of the Prophet and afterwards to the people before the Ottoman Caliphate collapsed, nor tribal or ethnic ties, Including ties nor Nationalism.
Nationalism by Hans Kohn is defined as "a state of mind in individuals feel that WHO is the highest devotion to the nation and the homeland". Nationalism indeed absurd idea, does not Contain a definite sense, the which arises from the passions of ignorant selfishness alone.
Nationalism is not a viable idea to awaken mankind. Because in a revival, we need a thorough thought (fikrah kulliyah) about life, the universe, and humans, as well as some thoughts about life to solve the problems of life (Taqiyuddin An Nabhani, 1953).
Nationalism causes destruction of the Khilafah
What is the relationship between nationalism and the destruction of the Khilafah? According to Zain and Ahmad Najah MA, nationalism is Believed to be the main cause of the collapse of the Ottoman Caliphate. Historians citing Mahmud Shakir in the book Tarikh Ottoman Islamic Dawla, Najah mention that the means to destroy the power of the Islamic government in Turkey it is time to turn nationalism.
Perhaps the most important thing is that the group moves to spread nationalism, they do not have the means to undermine the movement Daulah Islamiyah except with "spreading nationalism". Therefore, they work hard to Achieve that goal. It turns out that nationalism is an important element in weakening the power of the Daulah Islamiyah, Because Muslims, nationalism, will be scattered, each at odds; each wants to join the clan and his group, wants to break away from the power Daula. Suffice it to move to the breakaway strength kotaklah be compartmentalized beings. Thus Spake, Daula and disconnected networks will weaken and eventually collapse. So it goes. (Mahmud Shakir, Tarikh Islam, Maktab al-Islami, 1991 M, VIII / 122).
Starting from the emergence of various propaganda towards nationalism pioneered by Unity and Development Party, they started the movement by downloading the Turkish-Daulah Utsmaniah in Turkey. Preaching To sustain this, they made the wolf (god of the Turks before Islam) as symbols of the movement. (Muhammad Muhammad Husain, Ittijâhât Wathaniyah, II.85)
Party led by Ahmad Rida and centered in Paris is also trying to spread hostility toward Arabs, Including by any attempt to remove the Ministry, Interior Ministry, and the Ministry of Foreign Affairs, WHO was held by the Arabs, to replaced with the Turks. They also tried to restrict the privilege granted only to Turkish nation Utsmaniah alone. (Muwafiq Bani Marjah, Sulthan Abdul Hamid and Utsmaniah Caliphate, p. 174)
The movement made the Arabs furious. As a result, in a short time sprung movement "Arab fanaticism" and Quickly spread throughout the region Utsmaniah government, like in Egypt, Sham, Iraq, and Hijaz.
Starting from the court of the earth Sham, fanaticism is growing and enlarged to various countries. Fanaticism is intended to subvert Utsmaniah Caliphate held by the Turks. More ironically, this fanaticism is controlled by Lebanese Christians can people, WHO have been nurtured in Western education. Among the characters are Namir Faris and Ibrahim Yasji. Movement of Arab fanaticism is driven further by Negib Azoury, a Christian employee of Ottoman rule in Palestine. He managed to publish a book Le Revell de la Nation Arabe. In his book, he Expressed his idea to create an Arab empire that has natural limits items, namely: the Valley of the Euphrates and Tigris, the Indian Ocean, the Suez Canal, and the Mediterranean. This idea would obviously faster separatism Encourage creation of the Arab territories of the Ottoman rule. (Azyumardi Azra, Islam and the State: Experiments in Modern Period)
In the years 1914-1918 World War I; opportunity for the Arab nations to secede from the Caliphate Utsmaniah. They want to establish a "Caliphate Arabiyah" as unmatchable. This opportunity is not wasted England to destroy the power of Islam.
Europe understands very well that the divisions between Arab and Turkish Islamic forces resulted in weak, as was revealed by Muhammad Abduh:
Indeed, the Arabs capable of ousting the Turks from the seat of the Caliphate. However, the Turks were not willingly granted. Moreover, at that time the Turks have a military force that is not owned by other parties. With it they will attack and kill the Arabs. So if the two powers Weakened, Europeans are becoming stronger. They have long to wait between the Muslims fight, then trying to master both the nation or the weakest one. And this time the Arabs and the Turks are the strongest nation in the Muslim body. Therefore, as a result of the fight between the nations, will obviously be Weaker strength of Islam as well as a shortcut meunuju demise. (Dr. Muhammad Emirate, Al-Jam'iyah al-Islamiyya wa al-fikrah al-Qawmiyyah, Dar asyu-Syuruq, 1414-1994, p. 53, 54).
Knowing such, diutuslah "Lorence", spionis British Jewish upbringing, WHO were later known as the "Arab Lorence". After preparing everything, finally managed to hit the Arab revolution Utsmaniah power of the Caliphate in Turkey, of course, under the guidance and direction of this Arab Lorence.
Arab armies gather and unite with foreign powers. Long before the conspiracy to destroy the Khilafah Utsmaniah done, the British had promised Sharif Husayn, Makkah magnifying the time, that if the Caliph Utsmaniah fall then Sharif Husain will be the Caliph replacement.
But in reality, after the plan was successful and the war was over, the British reneged on that promise. Two representatives were invited Sharif Husain in the handover ceremony held in Jeddah was not present. Even at that time the British open secret that had been kept, the which turns out three large countries (Britain, France and Russia) have colluded to divide the territory between them Utsmaniah Caliphate. At the same time, Mustafa Kemal had managed to seize the reins of leadership of the family Utsmaniah. It seems it had been planned much Earlier, when he led the movement Kamaliyun, WHO Reviews their conduct underground activities. This movement had the full support of the International Masuniah movement. (Dr. Jamal Abdul Hadi, Al-mujtama 'al-Islami al-Mu'ashir, Al-Wafa', I / 59).
Peak, at the end of Mustafa Kemal Luzone Conference receives 4 English terms proposed to Recognize the new power in Turkey. The four conditions are:
1.Remove the Khilafah system;
2. Alienate family Utsmaniah beyond borders;
3. Proclaimed the establishment of a secular state;
4 Freezing Utsmaniah family property and possessions. (Mahmud Shakir, Tarikh al-Islam, VIII / 233).
2. Alienate family Utsmaniah beyond borders;
3. Proclaimed the establishment of a secular state;
4 Freezing Utsmaniah family property and possessions. (Mahmud Shakir, Tarikh al-Islam, VIII / 233).
After six Centuries led the world, to defend the glory of Islam and Muslims, "The Old Sick-Man" finally collapsed. Not collapsed is because of the attacks from the enemies outside, but in the hands of his own sons. After the fall of the last bastion of the Muslims, the Arabs Realized that they had been fooled seduction England and unconsciously took part in the overthrow of the Ottoman Caliphate. However, they are not Able to do anything else.
Fake Hadith spread
There is one more way that is used by the kuffar at that time to further divide Muslims, but REMAIN tied in bonds of falsehood nationalism, ie, by creating and disseminating hadith roomates until now very familiar in our society. Namely roomates hadith reads:
حب الوطن من الإيمان
That is, "Love the country, Including the faith".
The phrase "terminal Wathon hubbul faith" (love of homeland part of faith) is Often Considered the hadith of the Prophet Shallalahu 'alaihi wa Sallam by nationalist leaders, preachers, and the preachers were less steeped in the science of hadith and hadith. The goal is to plug in nationalism and patriotism with religious arguments to be more firmly Believed Muslims.
Sheikh Albani honor when asked about this hadith he said, "And the meaning is not true. Because of love as well as love of country life and property; someone is not commendable to love her cause Because it is human nature. Did you see that all human beings Participate in this love, both pagan and believer he! "
When asked why this could spread false hadith, then Al-Hafiz al-Shawkani said, "Historians have underestimated the hadiths express falsehood about the primacy of the country, much less Reviews their own country. They are very underestimated once, to the extent Mentioned false Hadith and not warn him, as did Ibn Dabi 'in Tarikhnya Entitled "Qurrotul Uyun bi Akhbaril Yemen Al-Maimoon" and other books Entitled "Bughyatul Mustafid bi Akhbar Medina Zabid" when he includes hadith scholars. then should one be aware of This belief or narrated, Because The problem lies in the widespread and exceeded the limits. All it is is human nature are to cintah homeland and hometown ".
That is the poison of nationalism kufr idea. An idea that Muslims are Able to pulverise institution called the Islamic Caliphate. The only institution kaffah implementing Islamic law, the which unite into one community.
Rabb (Lord) we are one the which Allaah
Muslims only believe in one God who created the universe ini.Tuhan that must be worshiped, honored and obeyed his orders and prohibitions shunned, and only they hung all her affairs. Almighty God ie Allaah. Allaah says:
Say, "He is Allah, the Almighty". (QS. Al-Ikhlas 112: 1)
God is a god WHO depend on Him all affairs. (QS. Al-Ikhlas 112: 2)
Book us that the Qur'an
Muslims believe the Qur'an as a guide to life, the which govern all of Reviews their affairs. In the which there are laws that resolves all matters. Therefore, in case of disagreement between them, then they return to the newspaper to get a solution to the problem. And they will accept the decision with full readiness. Allaah says:
ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين(And remember) the day (when) we raise in every nation a witness against them from them- selves, and We bring you (O Muhammad) be a witness over all mankind. And We have sent down to thee the Book (the Qur'an) to explain all things and guidance and mercy and good Tidings for Those who submit. (QS. An-Nahl 16:89)
One roomates our Prophet Muhammad Shallalahu 'Alaihi wa Sallam
What is given to you then accept him Apostles. And what he forbids you then leave; and bertaqwalah to God. Verily Allah is severe in His punishment. (QS. Al-Hashr 59: 7)
Our Qibla ie the Kaaba Baitullah
The make Muslims the Kaaba as the qibla the which unites them carefully. All Muslims face toward Mecca when the prayer as the most important worship in Islam. Wherever they are, they must expose his face towards the holy Kaaba Baitullah. And in every season of Hajj Muslims from all over the world flock to this place to respond to the call of God to them by performing Hajj. And for Those who do not come to this place Because there are no costs can Salaah at their respective work places with the same face as the expression of togetherness. Allaah says the which means:
And (remember) when We Gave to Abraham in the place where the House (saying), "Do not to associate nothing with Me and purify My house is for people WHO tawaf, and Those who worship and Reviews those bowing and prostration. (QS. Al-Hajj 22:26)
And cried out to the man to do the pilgrimage, they will come to you on foot and camel riding skinny coming from every corner of the remote. (QS. Al-Hajj 22:27)
Leadership we are also one the Caliphate
"Islam makes Muslims as a people are one, uniting them in a single state, giving the priests for them to govern the country and the people are one, the which is in charge of enforcing Islamic and control various affairs within the limits set by Islam. " (Dr. Abdul Qadir Ouda, Al Islam wa Audho'unaa As Siyaasiyah, p. 278, Muassasah Ar Risalah, 1981)
Hopefully, people are increasingly aware that the cause of These people torn diffusion is the caused by the understanding of falsehood called nationalism, so that people will increasingly fling the idea and returned to the make the Islamic faith as the basis of forming a bond, the Islamic Aqeedah . And earnestly strive to be upright again Caliphate. Because there is no glory without Islam. Imperfect Islam without shariah. Kaffah would erect Islamic law in the absence of the Khilafah. However, not upright Khilafah without proselytizing. Ideological proselytizing re-Daulah berjuangan to uphold Islamic Caliphate Islamic life that could Happen again. And Allah knows best bi-sowab ash
Source: eramuslim.com
{[['']]}
']]}
=Software=Daemon Tools Ultra v2.3.0.0254 ( Full )
DAEMON Tools Ultra v2.3.0.0254
| 19.08 MB | Windows XP / Vista / 7/8/2003/2008/2008 R2
Description Easily and quickly mounts disk images
Ultra DAEMON Tools is an easy to use application that gathers some of the most popular features of DAEMON Tools Pro and combined with intuitive operation. Users need to simply drag and drop an image in DAEMON Tools main window mount Ultra and immediately, without any extra effort on your part.
In addition, Ultra DAEMON Tools allows users to create and mount VHD images, guiding them with easy to understand instructions.
Features:
functionality
Disk images mounting support *. Mdx, *. Mds / *. Mdf, *. Iso *. B5t, *. B6T, *. Bwt, *. Ccd, *. Cdi, *. Bin / *. Cue, *. mono / *. cue, *. flac / *. cue, *. nrg, *. isz
Convert all supported image formats to *. Mdf / *. Mds *. Mdx, *. iso
Create images of CD, DVD, Blu-ray
Create compressed disk images or divide an image into several files
Protect disk images with password
VHD Support
Create and mount read / write virtual hard disk images with dynamic or fixed size
Use VHD images to support any of its data
Easy access to your stored data in the VHD file
Choose mounting option now - the hard drive or removable media
USB Boot Devices
Writing boot image USB devices in a few clicks
Shop Installer operating system faster, reusable, durable and practical device
Configuring the operating system on laptops without units easily and quickly
RAM discs
Create and mount virtual RAM disks using a memory block
Keep temporary files on the fastest storage for top performance
Forget the hard disk fragmentation caused by temporary files are not deleted
Synchronize with RAM disk VHD for use after restart
Media devices virtualization
Use the "Quick Mount" option to install and use up to 32 disk images immediately
Set up to 32 SCSI and 4 IDE virtual devices in Advanced mode
Change your device settings if necessary (one letter device, mount point, etc.)
Custom image parameters for future Mount Image Catalog
iSCSI Initiator
Working with iSCSI targets (optical devices only) created with DAEMON Tools Net server iSCSI data server or a third
Use the DT virtual devices to mount iSCSI targets as disk images
The advanced features of image
Сreate bootable USB easily
Create or edit images in single disc with new widgets
Burn image files created in multimedia discs
Burn disc images with RMPS data
Disks or master boot images
Manage your collection of images
Interface generation
Try easy to use wizards for the main functions of the program
Try a simple and clear design catalog images
Use the "Quick Mount" option to mount disk images with one click
Perform basic actions via hand Daemon Tools Gadget on Windows Desktop
Space game - we know all about the games
Get more information relevant to the discs in your collection of images
Stay tuned: read gaming news and reviews published daily
Look for gameplay videos, screenshots and recommendations
Discover the Top Rated and Most Played Games
Search disk images and more
Recent Changes
April 28th, 2014
What's new:
Enhanced view of Image Catalog;
Ability to mount images as ZIP files;
New wizard for creating encrypted disc or USB Flash.
Bugs fixed:
Minor bugs. Link Download
[https://app.box.com/s/w1cg96gb54l7j29571j4]
{[['']]}
']]}
EYANG HAJI GENTAR BUMI (SYEKH QUDROTULLAH)
MAMA AANG NUH GENTUR
Eyang Haji Gentar Bumi : adalah seorang aulia yang bermukim di Selatan Sukabumi. Semasa hidupnya, tokoh ini juga dikenal dengan nama Wali Sakti Qudratullah. Dia mengemban tugas mensyiarkan Islam di wilayah Selatan Sukabumi yang berbatasan dengan Pandeglang, Banten. Konon pada masanya, wilayah Selatan Sukabumi, tepatnya di kaki Gunung Halimun, menjadi basis pelarian sisa-sisa laskar Pajajaran yang melarikan diri.
Tak banyak kisah perjalanan hidup yang tertinggal dari sosok waliyullah yang kesohor ini. Tak ada literature resmi yang menceritakan perjuangannya. Namun sebuah sumber menceritakan, Eyang Haji Gentar Bumi adalah seorang manusia yang takqwa. Dia adalah perpaduan sempurna dari keturunan wali Cirebon dan ulama besar di Garut, Jawa Barat. Masa kecilnya dihabiskan di sebuah pondok di Garut. Setelah cukup dengan ilmu agama dan kadigdayaan, Eyang Haji Gentar Bumi mulai mengembara. Dengan kebijaksanaan dan kesaktiannya, Eyang Haji Gentar Bumi berhasil mengalahkan lawan-lawannya dan menjadikan mereka sebagai santri-santrinya.
Kesaktian Eyang Haji Gentar Bumi memang kesohor. Tak ada musuh yang sanggup berdiri tegak di hadapannya manakala mereka tengah bertarung. Dengan sekali hentakan kaki Eyang Haji Gentar Bumi, setiap musuhnya pasti oleng. Mereka merasa tanah yang dipiajaknya bergetar serasa dilanda gempa dahsyat.
Makam Eyang Haji Gentar Bumi berada di kaki Gunung Halimun, Pelabuhan Ratu, Sukabumi. Berada di bukti kecil, makam keramat yang memiliki areal luas di tengah sejuknya udara pegunungan ini kerap dijadikan sebagai tempat pertapaan terakhir bagi orang-orang yang ngalab ilmu hikmah. Keramat ini dipercaya banyak orang sebagai persemedian terakhir untuk menyempurnakan ilmu kesaktian.
Berbekal sedikit informasi, Misteri meninvestigasi kekuatan mistik yang terdapat di makam keramat Eyang Haji Gentar Bumi. Ditemani Ustadz Abdul Qodir dari Sukabumi, Misteri tiba di tempat selepas dzuhur. Sambil istirahat di depan makam, kami bisa menyaksikan pemandangan ke segala arah.
Meski berada jauh di kaki gunung Halimun, areal makam ini nampak asri dan terawat dengan baik. Batu-batu menhir bertebaran menghiasi taman-taman di sekelilingnya. Sementara batu-batu alam tertata apik di sekeliling makam, nampak seperti lantai yang terbuat dari marmer hitam. Empat buah tiang penyangga cungkup pun tak kalah artistiknya. Terbuat dari kayu hitam berukir, yang menyangga cungkup berukiran kayu jati.
“Bangunan ini sumbangan dari seorang pejabat Pemda Karawang,” kata seorang peziarah.
Setelah cukup istirahat, Ustadz Abdul Qodir atau Abah Qodir mulai melakukan tawasulan, mengirim doa-doa khusus. Misteri duduk di belakang Abah Qodir sambil menyelidik ke segala arah.
Sudah lewat 20 menit Abah Qodir duduk di depan makam, namun Misteri tak menyaksikan peristiwa gaib apapun. Namun tak lama berselang, Abah Qodir tiba-tiba meraung dan merintih-rintih seperti kesakitan. Tubuhnya oleng, meliuk-liuk seperti tertiup angin.
Setengah terkejut Misteri menghampiri Abah Qodir. Dia tak bergeming. Abah Qodir tetap duduk meditasi dengan mata terpejam. Tiba-tiba angin puyuh menghembus di atas makam Eyang Haji Gentar Bumi. Kekuatannya menyingkap gamis dan sorban yang dikenakan Abah Qodir. Misteri yang berada di sisi kiri makam tentu saja kaget merasakan tiupan angin dingin yang datang tiba-tiba itu.
Belum hilang keterkejutan Misteri, tiba-tiba tubuh Abah Qodir terjerembab, telentang dengan mata melotot. Nampak jelas raut muka lelaki 48 tahun ini diliputi rasa cemas. Sesaat kemudian Abah Qodir baru bisa menguasai diri dan mengucap istighfar. “Astaghfirullah!” Ucapnya, lirih.
“Ada apa, Bah?” Tanya Misteri.
Abah Qodir tak menjawab. Dia malah bangkit dan menjauh dari makam. Dalam dalam tasnya dia kemudian mengambil minuman dan menenggaknya hampir habis.
“Tadi saya berusaha mengundang gaib penghuni makam ini. Tapi dia tidak mawujud, saya hanya melihat hewan-hewan gaib peliharannya,” jelas Abah Qodir setengah berbisik.
Sebenarnya, banyak hal yang ingin Misteri ketahui dari pengalaman Abah Qodir. Tapi melihat kondisinya yang nampak lelah, sementara Misteri memilih diam. Mungkin Abah Qodir perlu waktu sedikit untuk mengatur napas dan menghisap sebatang rokok.
Setelah tenang, Misteri mengajak Abah Qodir duduk di tangga menuju makam. Beberapa menit kemudian, Abah Qodir baru menceritakan pengalamannya.
Menurutnya, setelah tawasul dan membuka pintu alam gaib dia melihat pemandangan yang menakjubkan. Kebun yang luas dan sawah yang berada di sekeliling makam Eyang Haji Gentar Bumi itu tiba-tiba berubah dipenuhi ribuan ekor kerbau, sapi dan kambing. Hewan-hewan itu bergerombol makan rumput seperti tak memperdulikan kehadiran Abah Qodir.
Setelah diteliti, hewan-hewan itu ternyata seluruhnya berkulit dan berbulu putih atau bule. “Saya benar-benar takjub melihat pemandangan itu,” aku Abah Qodir.
Namun beberapa saat kemudian hal yang tak diinginkan terjadi. Abah Qodir melihat seekor kerbau bule dengan tanduk panjang mengamuk, membuat kawanan bintang itu panik dan berlarian ke segala arah. Abah Qodir yang berdiri tak jauh dari gerombolan kambing tentu saja ikut terkena imbasnya. Kambing-kambing berlarian. Beberapa ekor di antaranya menabrak Abah Qodir.
“Saya melihat ada hal yang tak beres di sana, lalu saya cepat kembali ke alam ini,” jelas Abah Qodir.
Makam Eyang Haji Gentar Bumi memang keramat. Misteri dapat merasakan aura gaibnya yang terpancar kuat. Hal ini pun dirasakan oleh dua orang anak muda yang datang dari dalam surau yang berada di bawah makam. Anak-anak muda yang mengaku bernama Ahmad Gibran, 20 tahun, dan Jumat, 27 tahun, ini juga pernah mengalami hal mistik di makam Eyang Haji Gentar Bumi.
Ahmad Gibran, pemuda lajang asal Ciapus, Bogor mengaku datang ke makam Eyang Gentar Bumi atas perintah gurunya Haji Uu Supriatna di Cikaret, Bogor. Sesuai perintah gurunya, Ahmad harus menyempurnakan ilmunya di makam ini dengan membaca Doa Nurbuwat sebanyak 118 kali setelah shalat Hajat.
Sejak berguru pada H. Uu Supriatna, Ahmad mengaku telah 10 kali datang ke makam Eyang Haji Gentar Bumi. Dan setiap kali datang Ahmad harus menginap paling tidak 10 hari untuk menyempurnakan ilmunya.
Disebutkan H. Uu Supriatna, makam Eyang Haji Gentar Bumi adalah tempat musyawarahnya para aulia pulau Jawa. Jika mereka hadir di sana, tanda-tandanya dapat terlihat dengan harum bunga melati di sore hari. Padahal di sekitar tempat itu tidak terdapat bunga melati atau sedap malam. Anehnya, wangi bunga-bunga itu sering tercium pada malam purnama.
Seperti juga Ahmad, Jumat datang ke makam ini untuk menyempurnakan ilmunya. Sudah 5 kali Jumat dia datang ke makam ini dan setiap kali datang dia harus nginap paling tidak 7 malam.
Ada hal gaib yang pernah dialaminya. Suatu sore setelah membacakan dzikir di depan makam, Jumat dikagetkan olah sekelebatan bayangan yang datang dari tangga menuju makam. Makin lama bayangan itu nampak jelas seorang tua berjubah hijau. Meski ada rasa takut namun Jumat menguatkan hatinya untuk tetap duduk di tempatnya. Sebab dia yakin makhluk ini bukan manusia, tapi pastilah makhluk halus.
Tak ada kata-kata apapun yang keluar dari mulut Jumat. Begitu juga dengan makhluk yang baru saja hadir itu. Makhluk itu terus berjalan melintas makam dan sejenak berdiri di depan makam. Tak jelas apa yang dilakukannya, namun pasti makhluk itu membaca sesuatu lalu mengusap wajahnya. Sesaat kemudian dia kembali berlalu menuruni anak tangga ke arah gunung Halimun dan menghilang di balik pohon.
“Saya yakin itu pastilah wujud gaib Eyang Haji Gentar Bumi. Mungkin dia hendak ke puncak Halimun,” kenang Jumat.
Menelisik dunia gaib memang tidak mudah. Tapi kita harus yakin bahwa hal-hal gaib itu benar adanya. Demikian pula dengan makam Eyang Haji Gentar Bumi. Banyak orang telah membuktikan keangkerannya.
Tak banyak kisah perjalanan hidup yang tertinggal dari sosok waliyullah yang kesohor ini. Tak ada literature resmi yang menceritakan perjuangannya. Namun sebuah sumber menceritakan, Eyang Haji Gentar Bumi adalah seorang manusia yang takqwa. Dia adalah perpaduan sempurna dari keturunan wali Cirebon dan ulama besar di Garut, Jawa Barat. Masa kecilnya dihabiskan di sebuah pondok di Garut. Setelah cukup dengan ilmu agama dan kadigdayaan, Eyang Haji Gentar Bumi mulai mengembara. Dengan kebijaksanaan dan kesaktiannya, Eyang Haji Gentar Bumi berhasil mengalahkan lawan-lawannya dan menjadikan mereka sebagai santri-santrinya.
Kesaktian Eyang Haji Gentar Bumi memang kesohor. Tak ada musuh yang sanggup berdiri tegak di hadapannya manakala mereka tengah bertarung. Dengan sekali hentakan kaki Eyang Haji Gentar Bumi, setiap musuhnya pasti oleng. Mereka merasa tanah yang dipiajaknya bergetar serasa dilanda gempa dahsyat.
Makam Eyang Haji Gentar Bumi berada di kaki Gunung Halimun, Pelabuhan Ratu, Sukabumi. Berada di bukti kecil, makam keramat yang memiliki areal luas di tengah sejuknya udara pegunungan ini kerap dijadikan sebagai tempat pertapaan terakhir bagi orang-orang yang ngalab ilmu hikmah. Keramat ini dipercaya banyak orang sebagai persemedian terakhir untuk menyempurnakan ilmu kesaktian.
Berbekal sedikit informasi, Misteri meninvestigasi kekuatan mistik yang terdapat di makam keramat Eyang Haji Gentar Bumi. Ditemani Ustadz Abdul Qodir dari Sukabumi, Misteri tiba di tempat selepas dzuhur. Sambil istirahat di depan makam, kami bisa menyaksikan pemandangan ke segala arah.
Meski berada jauh di kaki gunung Halimun, areal makam ini nampak asri dan terawat dengan baik. Batu-batu menhir bertebaran menghiasi taman-taman di sekelilingnya. Sementara batu-batu alam tertata apik di sekeliling makam, nampak seperti lantai yang terbuat dari marmer hitam. Empat buah tiang penyangga cungkup pun tak kalah artistiknya. Terbuat dari kayu hitam berukir, yang menyangga cungkup berukiran kayu jati.
“Bangunan ini sumbangan dari seorang pejabat Pemda Karawang,” kata seorang peziarah.
Setelah cukup istirahat, Ustadz Abdul Qodir atau Abah Qodir mulai melakukan tawasulan, mengirim doa-doa khusus. Misteri duduk di belakang Abah Qodir sambil menyelidik ke segala arah.
Sudah lewat 20 menit Abah Qodir duduk di depan makam, namun Misteri tak menyaksikan peristiwa gaib apapun. Namun tak lama berselang, Abah Qodir tiba-tiba meraung dan merintih-rintih seperti kesakitan. Tubuhnya oleng, meliuk-liuk seperti tertiup angin.
Setengah terkejut Misteri menghampiri Abah Qodir. Dia tak bergeming. Abah Qodir tetap duduk meditasi dengan mata terpejam. Tiba-tiba angin puyuh menghembus di atas makam Eyang Haji Gentar Bumi. Kekuatannya menyingkap gamis dan sorban yang dikenakan Abah Qodir. Misteri yang berada di sisi kiri makam tentu saja kaget merasakan tiupan angin dingin yang datang tiba-tiba itu.
Belum hilang keterkejutan Misteri, tiba-tiba tubuh Abah Qodir terjerembab, telentang dengan mata melotot. Nampak jelas raut muka lelaki 48 tahun ini diliputi rasa cemas. Sesaat kemudian Abah Qodir baru bisa menguasai diri dan mengucap istighfar. “Astaghfirullah!” Ucapnya, lirih.
“Ada apa, Bah?” Tanya Misteri.
Abah Qodir tak menjawab. Dia malah bangkit dan menjauh dari makam. Dalam dalam tasnya dia kemudian mengambil minuman dan menenggaknya hampir habis.
“Tadi saya berusaha mengundang gaib penghuni makam ini. Tapi dia tidak mawujud, saya hanya melihat hewan-hewan gaib peliharannya,” jelas Abah Qodir setengah berbisik.
Sebenarnya, banyak hal yang ingin Misteri ketahui dari pengalaman Abah Qodir. Tapi melihat kondisinya yang nampak lelah, sementara Misteri memilih diam. Mungkin Abah Qodir perlu waktu sedikit untuk mengatur napas dan menghisap sebatang rokok.
Setelah tenang, Misteri mengajak Abah Qodir duduk di tangga menuju makam. Beberapa menit kemudian, Abah Qodir baru menceritakan pengalamannya.
Menurutnya, setelah tawasul dan membuka pintu alam gaib dia melihat pemandangan yang menakjubkan. Kebun yang luas dan sawah yang berada di sekeliling makam Eyang Haji Gentar Bumi itu tiba-tiba berubah dipenuhi ribuan ekor kerbau, sapi dan kambing. Hewan-hewan itu bergerombol makan rumput seperti tak memperdulikan kehadiran Abah Qodir.
Setelah diteliti, hewan-hewan itu ternyata seluruhnya berkulit dan berbulu putih atau bule. “Saya benar-benar takjub melihat pemandangan itu,” aku Abah Qodir.
Namun beberapa saat kemudian hal yang tak diinginkan terjadi. Abah Qodir melihat seekor kerbau bule dengan tanduk panjang mengamuk, membuat kawanan bintang itu panik dan berlarian ke segala arah. Abah Qodir yang berdiri tak jauh dari gerombolan kambing tentu saja ikut terkena imbasnya. Kambing-kambing berlarian. Beberapa ekor di antaranya menabrak Abah Qodir.
“Saya melihat ada hal yang tak beres di sana, lalu saya cepat kembali ke alam ini,” jelas Abah Qodir.
Makam Eyang Haji Gentar Bumi memang keramat. Misteri dapat merasakan aura gaibnya yang terpancar kuat. Hal ini pun dirasakan oleh dua orang anak muda yang datang dari dalam surau yang berada di bawah makam. Anak-anak muda yang mengaku bernama Ahmad Gibran, 20 tahun, dan Jumat, 27 tahun, ini juga pernah mengalami hal mistik di makam Eyang Haji Gentar Bumi.
Ahmad Gibran, pemuda lajang asal Ciapus, Bogor mengaku datang ke makam Eyang Gentar Bumi atas perintah gurunya Haji Uu Supriatna di Cikaret, Bogor. Sesuai perintah gurunya, Ahmad harus menyempurnakan ilmunya di makam ini dengan membaca Doa Nurbuwat sebanyak 118 kali setelah shalat Hajat.
Sejak berguru pada H. Uu Supriatna, Ahmad mengaku telah 10 kali datang ke makam Eyang Haji Gentar Bumi. Dan setiap kali datang Ahmad harus menginap paling tidak 10 hari untuk menyempurnakan ilmunya.
Disebutkan H. Uu Supriatna, makam Eyang Haji Gentar Bumi adalah tempat musyawarahnya para aulia pulau Jawa. Jika mereka hadir di sana, tanda-tandanya dapat terlihat dengan harum bunga melati di sore hari. Padahal di sekitar tempat itu tidak terdapat bunga melati atau sedap malam. Anehnya, wangi bunga-bunga itu sering tercium pada malam purnama.
Seperti juga Ahmad, Jumat datang ke makam ini untuk menyempurnakan ilmunya. Sudah 5 kali Jumat dia datang ke makam ini dan setiap kali datang dia harus nginap paling tidak 7 malam.
Ada hal gaib yang pernah dialaminya. Suatu sore setelah membacakan dzikir di depan makam, Jumat dikagetkan olah sekelebatan bayangan yang datang dari tangga menuju makam. Makin lama bayangan itu nampak jelas seorang tua berjubah hijau. Meski ada rasa takut namun Jumat menguatkan hatinya untuk tetap duduk di tempatnya. Sebab dia yakin makhluk ini bukan manusia, tapi pastilah makhluk halus.
Tak ada kata-kata apapun yang keluar dari mulut Jumat. Begitu juga dengan makhluk yang baru saja hadir itu. Makhluk itu terus berjalan melintas makam dan sejenak berdiri di depan makam. Tak jelas apa yang dilakukannya, namun pasti makhluk itu membaca sesuatu lalu mengusap wajahnya. Sesaat kemudian dia kembali berlalu menuruni anak tangga ke arah gunung Halimun dan menghilang di balik pohon.
“Saya yakin itu pastilah wujud gaib Eyang Haji Gentar Bumi. Mungkin dia hendak ke puncak Halimun,” kenang Jumat.
Menelisik dunia gaib memang tidak mudah. Tapi kita harus yakin bahwa hal-hal gaib itu benar adanya. Demikian pula dengan makam Eyang Haji Gentar Bumi. Banyak orang telah membuktikan keangkerannya.
NASABNYA :
Silsilah Keturunan Mama Aang Nuh Gentur
Dari pihak Ibu:
1. Nabi Muhammad Saw
2. Sayyidina Ali karroma Allahu wajhahu dan Fatimati Azzahro’
3. Sayidina Husein As.
4. Sayyidina Ali Zaenal Abidin Ra.
5. Muhammad Al Baqir
6. Ja'far Ashodiq
7. Ali AI'Aridhi
8. Muhammad
9.Isa Albasyari
10. Ahmad Al Muhajir
11. Ubaidillah
12. 'Uluwi
13. Ali Kholi'i Qosim
14. Muhammmad Shohibul Murobath
15.‘Uluwi
16. Abdul Malik
17. Abdullah Khona
18. Imam Ahmad Syah
19.Jamaludin Akbar
20.Asmar Kandi Gisik Karjo Tuban
21.Ishak Makdhum
22 Muhammad Ainul Yaqin
23. Sunan Giri Laya
24. Wira Candera
25. Kentol Sumbirana
26. Rd. Ajeng Tanganziah
27. Waliyullah Syeikh Haji Abdul Muhyi Pamijahan
28. Syekh Abdullah
29. Syekh Tubagus Nidhor
30. Syekh Abdul Qodir Cihaneut
31. Syekh Muhammad Sa`id
32. Syekh Ahmad Syathiby
33. Mama Aang Nuh Gentur
Dari ayah:
1. Nabi Adam As.
2. Nabi Syis As.
3. Anwar ( Nur cahya )
4. Sangyang Nurasa
5. Sangyang Wenang
6. Sangyang Tunggal
7. Sangyang Manikmaya
8. Brahma
9. Bramasada
10. Bramasatapa
11. Parikenan
12. Manumayasa
13. Sekutrem
14. Sakri
15. Palasara
16. Abiyasa
17. Pandu Dewanata
18. Arjuna
19. Abimanyu
20. Parikesit
21. Yudayana
22. Yudayaka
23. Jaya Amijaya
24. Kendrayana
25. Sumawicitra
26. Citrasoma
27. Pancadriya
28. Prabu Suwela
29. Sri Mahapunggung
30. Resi Kandihawan
31. Resi Gentayu
32. Lembu Amiluhur
33. Panji Asmarabangun
34. Rawisrengga
35. Prabu Lelea ( maha raja adi mulya )
36. Prabu Ciung Wanara
37. Sri Ratu Dewi Purbasari
38. Prabu Lingga Hyang
39. Prabu Lingga Wesi
40. Prabu Susuk Tunggal
41. Prabu Banyak Larang
42. Prabu Banyak Wangi / Munding sari I
43. ( a ) Prabu Mundingkawati / Prabu Lingga Buana
/ Munding wangi (Raja yang tewas di Bubat)
( b ) Prabu boros ngora / Buni sora suradipati
/ Prabu Kuda lelean berputra : Ki Gedeng Kasmaya
44. Prabu Wastu Kencana / Prabu Niskala wastu kancana
/ Prabu Siliwangi I
45. Prabu Anggalarang / Prabu Dewata Niskala /
Jaka Suruh ( Raja Galuh / Kawali )
46. Prabu Siliwangi II / Prabu Jaya dewata
/ Raden Pamanah rasa / Sri Baduga Maha Raja
47. Ratu Galuh
48. Ratu Puhun
49. Kuda Lanjar
50. Mudik Cikawung Ading
51. Entol Penengah
52. Sembah Lebe Warto Kusumah
53. Syekh Abdul Muhyi Pamijahan
54. Syekh Abdullah
55. Syekh Tubagus Nidhor
56. Syekh Abdul Qodir Cihaneut
57. Syekh Muhammad Sa`id
58. Syekh Ahmad Syathiby
59. Mama Aang Nuh Gentur
PARA GURUNYA :
1. Ayahnya sendiri yakni Mama Ajengan Kaler ( K.H.Ahmad Syathiby)
2. Uaknya yakni Mama Ajengan Kidul K.H. Muhammad Qurthuby
3. Mama Cijerah K.H. Muhammad Syafi`i
TEMAN SEPERJUANGANNYA DI PONDOK PESANTREN CIJERAH :
1. Mama Sindang Sari ( K.H.Thoha bin K.H.Muhammad Showi )
2. Mama Badaraksa ( K.H.Thoha bin K.H.Hasan Al-Mustawi )
3. Mama Gelar ( K.H.Abdus Shommad )
4. Mama Obay karawang
5. Mama Syarifuddin Ponpes Fathul Huda cipaku Samarang garut
6. Ir.Soekarno Hatta ( Presiden RI pertama )
7. Dll.
AWAL KARAMAH NYA :
di waktu beliau berziarah ke makam Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus di Luar Batang, daerah Pasar Ikan, Jakarta, beliau langsung bertemu secara jaga ( yaqozhoh ) dengan Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus dan di sambut baik sambil keluar dari dalam kuburnya....kemudian ditalqin dan di baiat langsung oleh Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus pemilik makam keramat luar batang....Masya Allah....itu semua adalah kekuasaan Allah Swt.
SEBAGIAN KARAMAH NYA :
- naik di atas monas dan ditembaki oleh jepang tahu-tahu berada di rumahnya
- masuk kedalam drum di tembaki oleh blanda tahu-tahu berada di rumahnya
- orang yang sedang melamun ditempelengnya kemudian di suruh jualan peuyeum ubi kemudian orang tersebut mendadak kaya
dan banyak lagi Karamah yang lainnya yang belum Admin. tulis.....
di waktu beliau berziarah ke makam Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus di Luar Batang, daerah Pasar Ikan, Jakarta, beliau langsung bertemu secara jaga ( yaqozhoh ) dengan Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus dan di sambut baik sambil keluar dari dalam kuburnya....kemudian ditalqin dan di baiat langsung oleh Habib Husen bin Abu bakar Al-Aydrus pemilik makam keramat luar batang....Masya Allah....itu semua adalah kekuasaan Allah Swt.
SEBAGIAN KARAMAH NYA :
- naik di atas monas dan ditembaki oleh jepang tahu-tahu berada di rumahnya
- masuk kedalam drum di tembaki oleh blanda tahu-tahu berada di rumahnya
- orang yang sedang melamun ditempelengnya kemudian di suruh jualan peuyeum ubi kemudian orang tersebut mendadak kaya
dan banyak lagi Karamah yang lainnya yang belum Admin. tulis.....
Beliau wafat pada tahun 1990 M. semoga beliau dirahmati Allah...Aaaaaamiiiin.
Sumber : http://denishofiyullah25.blogspot.com/2014_02_01_archive.html
{[['']]}
']]}
SA'AH, BUKAN QIYAMAH
(Islam Menjawab Isu Kiamat 2012)
Oleh: Hafid A. Ghani
Gambar: iccirut.wordpress.com/
Ada prakiraan mengatakan kiamat akan
terjadi pada bulan Desember 2012. Prakiraan ini ramai diperbincangkan
orang di media masa cetak, media elektronik, dan lain-lain. Sebelumnya,
sudah sering terdengar kabar burung yang memprediksikan bahwa kiamat
akan terjadi pada waktu tak lama lagi. Ada yang bersumber dari peramal,
ada yang konon bersumber dari penjaga pintu makam Nabi Muhammad
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dlsb. Karena sudah sering kali
timbul, buletin Tafsir kali ini mengajak pembaca untuk menelaah
pokok-pokok masalah berkenaan kiamat sesuai ajaran al-Qur'an, agar
pemahaman tidak melenceng, dan akidah tidak goyah gara-gara berbagai
prakiraan atau berita burung.
Meluruskan Pengertian.
Dalam al-Qur'an terdapat 71 buah kata yaum al-qiyaamah. Artinya Hari Kiamat. Tidak ada kata al-qiyaamah yang berdiri sendiri, melainkan selalu didahului kata yaum sebagai mudhof, dan kata al-qiyaamah sebagai mudhofun ilaih. Yaum al-qiyaamah itu menunjuk waktu yang berlangsung lama, tidak sekedar sehari yang 24 jam. Yaum al-qiyaamah itu berlangsung bisa ribuan tahun. Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitungan kamu. (
Q.S Al-Hajj 22:47). Sehari Hari Kiamat itu ialah kurun waktu terjadinya
perubahan dan kehancuran benda-benda alam semesta ini. Perubahan dan
kehancuran itu bukannya terjadi dalam waktu sehari 24 jam, dan bukan
pula mendadak. Perubahan dan kehancuran itu akan terjadi bertahap-tahap.
Selama Hari Kiamat itu langit 7 lapis, langit dunia, galaksi-galaksi,
bintang-bintang, dan bumi dengan segala isinya akan diubah, dihancurkan,
dan kemudian disusun kembali menjadi alam baru, terdiri dari Bumi Baru
dan Langit Baru. Pada hari ketika bumi diganti dengan bumi yang
lain, dan (demikian pula) langit. Dan mereka semuanya berkumpul untuk
menghadap ke hadirat Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa (di Bumi baru dan Langit baru itu). (Q.S.
Ibrahim 14:48). Bumi dan Langit yang ada sekarang disebut Alam Dunia,
dan Bumi Baru dan Langit Baru itu nanti disebut Alam Mahsyar. Jika
dicermati ayat-ayat Qur'an yang mengandung kata-kata yaum al-qiyaamah yang 71 itu, dapatlah dimengerti bahwa istilah Hari Kiamat mencakup macam-macam hari, yaitu :
Gambar: bagusbike.wordpress.com/
Sepuluh macam hari ini mempunyai
bagian-bagian pula. Sepuluh macam hari ini disebut Hari Agama (Yaumu
'd-Diin). Sebelum hari kehancuran langit dan bumi ini secara total kita
mengalami 7 hari yang silih berganti, yakni Ahad, Senin, Selasa, Rabu,
Kamis, Jum'at, dan Sabtu. Tujuh hari ini disebut Hari Dunia, alias Hari
Bumi, ditandai terbit dan tenggelamnya matahari. Diantara 7 Hari Dunia
itu pasti ada hari akhir (al-yaum al-aakhir), yakni hari
akhirnya setiap orang, yaitu hari kematiannya. Kematian seseorang atau
beberapa orang atau sejumlah besar orang atau punahnya semua manusia
dari muka bumi ini pada waktunya itu disebut Sa'ah. Sebagaimana ditunjuk
oleh ayat-ayat al-Qur'an, antara lain surat Al-An'Am 6:31 dan 40;
surat Al-A'raf 7: 87; surat Yusuf 12:107; surat Al-Hijr 15:85; surat
An-Nahl 16:77; surat Al-Kahfi 18:21; surat Maryam 19:75; surat Thaahaa
20:15; surat Al-Anbiya 21:49; surat Al-Hajj 22:1, 7 dan 55; surat
Al-Furqaan 25:11; surat Ar-Ruum 30:12, 14, 55; surat Luqman 31:34; surat
Al-Ahzab 33:63; surat Fushshilat 41:47; surat As-Syuraa 42:17-18; surat
Az-Zukhruf 43:61, 66, 85; surat Al-Jaatsiyah 45:27, 32; surat Muhammad
47:18; surat Al-Qamar 54:46, dan surat An-Naazi'at 79:42. Kehancuran
atau perubahan benda-benda alam tertentu pada waktu tertentu disebut
dengan bermacam sebutan, seperti alqari'ah, zalzalah, shookhoh,
thoommah, dan lain sebagainya.
Selama ini terdapat kerancuan di kalangan kaum muslimin. Kerancuan yang pertama terletak
pada istilah 'kiamat' yang diartikan kehancuran benda-benda alam
mendadak dalam waktu satu hari saja. Bumi, langit, dan bintang-bintang
akan serentak hancur pada hari itu. Yang kedua menyamakan
'kiamat' yang diartilkan peristiwa kehancuran mendadak itu tadi dengan
yaum al-qiyaamah yang berkonotasi babak-babak waktu. Kiamat dengan yaum
al-qiyaamah, dicampur adukkan. Ketiga, menyamakan
'kiamat' dengan 'Sa'ah', sehingga hampir semua kata Sa'ah dalam
al-Qur'an dan Hadits diartikan 'kiamat', padahal kiamat itu berproses,
sedangkan sa'ah mendadak (baghtatan)... Apa yang disebut-sebut sebagai
kiamat selama ini seharusnya diganti dengan sebutan Sa'ah, sebab langit
dan bumi ini baru mengalami perubahan dan kehancuran sebagian-sebagian
saja, belum hancuran total.
Tahun 2012 Itu Sa'ah.
Gambar: prediksi.wordpress.com/
Sekarang bulan November 2009. Kalau
kiamat akan terjadi tahun 2012, itu berarti 3 tahun kedepan. Jika
dihitung dari hari Jum'at tgl. 27 November 2009 ini, itu beratti akan
tetjadi pada kurang lebih 1.100-an hari lagi. Apa sajakah yang akan
dialami oleh benda-benda di bumi, benda-benda di langit, dan benda-benda
di alam raya ini dalam kurun waktu 1.100-an hari kedepan itu?
Yang sudah, sedang, dan akan tetjadi
ialah perubahan-perubahan bertahap, bergilir, dan berkelanjutan.
Gempa-gempa tektonik, gempa-gempa vulkanik, tanah longsot, banjir, angin
puting beliung, bermacam-macam badai, pasang naik dan pasang surut air
laut, perubahan-perubahan evolusif pada benda-benda langit dan
galaksi-galaksi, merosotnya kadar panas matahari, kematian manusia dan
kelahiran bayi-bayi, dan lain-lain. Tidak satu pun dapat kita pastikan
detik kapan atau menit kapan terjadinya. Hanya Allah yang tahu pasti
detik dan menitnya (innamaa 'ilmuhaa 'inda 'l-laah), dan bagi kita
mungkin dirasakan mendadak (baghtatan). Karena tidak dapat dipastikan
dan kemungkinan mendadak, maka itu disebut Qur'an dengan istilah SA'AH,
bukan qiyaamah. Dan tak ada satu negeri pun melainkan Kami membinasakannya sebelum Hari Kiamat ... (Q.S.
Al-Israa' 17:58). Termasuk semua manusia penghuninya. Hari Kiamat akan
terjadi pada waktu dimana tidak ada lagi manusia yang hidup di bumi ini,
manusia sudah punah. Sa'ah terjadi selagi manusia masih menghuni bumi
ini. Hari Kiamat itu diterangkan panjang lebar dalam puluhan ayat
al-Qur'an, dan tidak dinyatakan sebagai 'rahasia' yang hanya diketahui
Allah. Yang dirahasiakan ialah Sa'ah, sebagaimana dijelaskan dalam sutat Al-A'raaf 7:187 dan surat Al-Ahzab 33 :63.
Maka dapatlah dipastikan, secara ilmul yaqin, bahwa di tahun 2012 belum dan tidak akan tetjadi Hari Kiamat dan Kiamat. Sebaliknya yang terjadi hanyalah Sa'ah. Dari
dulu hingga detik ini pun telah tetjadi sa'ah-sa'ah, berupa kematian
manusia atau pun perubahan-perubahan pada benda-benda alam. Inilah sikap
dan hujjah yang harus difahami dan dipegang oleh setiap muslim ketika
menghadapi berbagai isu kiamat, baik yang datang dari orang-orang kafir
maupun yang datang dari orang-orang Islam yang tidak faham atau salah
faham. Inilah pula sikap dan hujah yang harus difahami dan dipegang oleh
setiap muslim menghadapi orang-orang yang tidak beriman kepada
keterangan ayat-ayat al-Qur'an.
Problem Internal.
Gambar: apaajacampur.blogspot.com
Bukan soal kiamat 2012 yang seharusnya
diramaikan perbincangannya, dan bukan pula perbincangannya itu yang
mengherankan, melainkan jauh lebih mendasar daripada itu, yaitu
salah-fahamnya umat Islam tentang akidah Islam mengenai Hari Kiamat, dan
kejumudan umat ini dalam kungkungan taklid buta sehingga lelap dalam
kesalahan yang fatal betabad-abad. ltu semua disebabkan sikap 'kufur juhud' atau 'kufur 'aniid'
terhadap ayat-ayat al-Qur'an. Kufur juhud atau aniid itu disebabkan
oleh cara berpikir yang masih jauh dari cara berpikir qur'ani (mantiq
al-qur'an). Umat dan ulama-ulama masih terlalu banyak yang berpikir
menurut cara pikir Barat atau cata pikir Timur atau cata pikir Liberal.
Cara-cara pikir yang dipakai itulah yang membuat umat ini tidak faham
jiwa dan cita al-Qur'an. Demikian kesimpulan (alm) Dr. Muhammad Iqbal
dalam bukunya Membangun Kembali Pikiran Agama Dalam Islam. Umat
ini disesatkan tanpa sadar oleh pikiran klasik yang mengaburkan jiwa
Islam. Umat ini terperosok dalanm pikiran materialistik yang tentu saja
mengandung atheisme, kata beliau.
Perbaikan akidah agaknya masih jauh,
terlebih kalau Departemen Agama RI membiarkan saja kerancuan antara
Sa'ah dan kiamat. Kata 'Sa'ah diartikan Hari Kiamat 19 kali, diartikan
'kiamat' 10 kali, diartikan Hari Bangkit 5 kali, diartikan 'kematian' 1
kali, dan diartikan 'kebangkitan' 1 kali dalam Terjemahan al-Qur'an
Departemen Agama. Yang mana yang benar? Bahkan pada ayat 46 surat
al-Qamar satu diartikan hari kiamat dan satunya lagi diartikan kiamat.
Ini menunjukkan adanya keraguan dan mengakibatkan kesalahan.
Sumber: Tafsir Buletin Dakwah, Lembaga Tafsir Indonesia, Edisi: 8/1/27-11-09.
|
{[['']]}
']]}
PIDATO PRESIDEN SUKARNO “NAWAKSARA”
PIDATO PRESIDEN SUKARNO “NAWAKSARA”
Di depan Sidang Umum ke-IV MPRS pada tanggal 22 Juni 1966
Saudara-saudara sekalian,
I. RETROSPEKSI
Dengan mengucap Syukur Alhamdulillah, maka pagi ini saya berada di muka Sidang Umum MPRS yang ke-lV. Sesuai dengan Ketetapan MPRS No.I/1960 yang memberikan kepada diri saya, Bung Karno, gelar Pemimpin Besar Revolusi dan kekuasaan penuh untuk melaksanakan Ketetapan-ketetapan tersebut, maka dalam Amanat saya hari ini saya ingin mengulangi lebih dulu apa yang pernah saya kemukakan dalam Amanat saya di muka Sidang Umum ke-ll MPRS pada tanggal 15 Mei 1963, berjudul “Ambeg Parama-Arta” tentang hal ini:
1. Pengertian Pemimpin Besar Revolusi.
Dalam pidato saya “Ambeg Parama-Arta” itu, saya berkata: “MPRS telah memberikan KEKUASAAN PENUH kepada saya untuk melaksanakannya, dan dalam memberi kekuasaan penuh kepada saya itu, MPRS menamakan saya bukan saja Presiden, bukan saja Panglima Tertinggi Angkatan Perang, tetapi mengangkat saya juga menjadi: “PEMIMPIN BESAR REVOLUSI INDONESIA”.
Saya menerima pengangkatan itu dengan sungguh rasa terharu, karena MPRS sebagai Perwakilan Rakyat yang tertinggi di dalam Republik Indonesia, menyatakan dengan tegas dan jelas bahwa saya adalah “Pemimpin Besar Revolusi Indonesia”, yaitu: “PEMIMPIN BESAR REPUBLIK RAKYAT INDONESIA”!
Dalam pada itu, saya sadar, bahwa hal ini bagi saya membawa konsekuensi yang amat besar! Oleh karena seperti Saudara-saudara juga mengetahui, PEMIMPIN membawa pertanggungan-jawab yang amat berat sekali!!
“Memimpin” adalah lebih berat daripada sekedar “Melaksanakan”. “Memimpin” adalah lebih berat daripada sekedar menyuruh melaksanakan”!
Saya sadar, lebih daripada yang sudah-sudah, setelah MPRS mengangkat saya menjadi “Pemimpin Besar Revolusi”, bahwa kewajiban saya adalah amat berat sekali, tetapi Insya Allah S.W.T. saya terima
pengangkatan sebagai “Pemimpin Besar Revolusi” itu dengan rasa tanggung jawab yang setinggi-tingginya!
Saya Insya Allah, akan beri pimpinan kepada Indonesia, kepada Rakyat Indonesia, kepada Saudara-saudara sekalian, secara maksimal di bidang pertanggungan-jawab dan kemampuan saya. Moga-moga Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Murah, dan Maha Asih, selalu memberikan bantuan kepada saya secukup-cukupnya!
Sebaliknya, kepada MPRS dan kepada Rakyat Indonesia sendiri, hal ini pun membawa konsekuensi! Tempohari saya berkata: “Jikalau benar dan jikalau demikianlah Keputusan MPRS, yang saya diangkat menjadi Pemimpin Revolusi Besar Indonesia, Revolusi Rakyat Indonesia, maka saya mengharap seluruh Rakyat, termasuk juga segenap Anggota MPRS, untuk selalu mengikuti, melaksanakan, menfi’ilkan segala apa yang saya berikan dalam pimpinan itu! Pertanggungan-jawab yang MPRS, sebagai Lembaga Tertinggi Republik Indonesia letakkan di atas pundak saya, adalah suatu pertanggungan-jawab yang berat sekali, tetapi denganridha Allah S.W.T. dan dengan bantuan seluruh Rak yat Indonesia, termasuk di dalanlnya juga Saudara-saudara para Anggota MPRS sendiri, saya percaya, bahwa Insya Allah, apa yang digariskan oleh Pola Pembangunan itu dalam 8 tahun akan terlaksana!
Demikianlah Saudara-saudara sekalian beberapa kutipan daripada Amanat “Ambeg Parama-Arta”.
Saudara-saudara sekalian,
Dari Amanat “Ambeg Parama-Arta” tersebut, dapatlah Saudara ketahui, bagaimana visi serta interpretasi saya tentang predikat Pemimpin Besar Revolusi yang Saudara-saudara berikan kepada saya.
Saya menginsyafi, bahwa predikat itu adalah sekedar gelar, tetapi saya pun – dan dengan saya semua ketentuan-ketentuan progresif revolusioner di dalam masyarakat kita yang tak pernah absen dalam kancahnya Revolusi kita – saya pun yakin seyakin-yakinnya, bahwa tiap Revolusi mensyarat-mutlakkan adanya Pimpinan Nasional. Lebih-lebih lagi Revolusi Nasional kita yang multi-kompleks sekarang ini, dan yang berhari depan Sosialisme Panca-Sila. Revolusi demikian ta’ mungkin tanpa adanya pimpinan. Dan pimpinan itu jelas tercermin dalam tri-kesatuannya Re-So-Pim, yaitu Revolusi, Sosialisme, dan Pimpinan Nasional.
2. Pengertian Mandataris MPRS.
Karena itulah, maka pimpinan yang saya berikan itu adalah pimpinan di segala bidang. Dan sesuai dengan pertanggungan-jawab saya terhadap MPRS, pimpinan itu terutarna menyangkut garis-garis besarnya. Ini pun adalah sesuai dan sejalan dengan kemurnian bunyi aksara dan jiwa Undang-Undang Dasar ‘45, yang menugaskan kepada MPRS untuk menetapkan garis-garis besar haluan Negara. Saya tekankan garis-garis besarnya saja dari haluan Negara. Adalah tidak sesuai dengan jiwa dan aksara kemurnian Undang-Undang Dasar ‘45, apabila MPRS jatuh terpelanting kembali ke dalam alam Liberale democratie, dengan beradu
debat dengan bertele-tele tentang garis-garis kecil, di mana masing-masing golongan beradu untuk memenangkan kepentingan-kepentingan golongan dan mengalahkan kepentingan nasional, kepentingan Rakyat banyak, kepentingan Revolusi kita!
Pimpinan itu pun saya dasarkan kepada jiwa Panca-Sila, yang telah kita pancarkan bersama dalam Manipol-Usdek sebagai garis-garis besar haluan Negara. Dan lebih-lebih mendalam lagi, maka saya telah mendasarkan pimpinan itu kepada Sabda Rasulullah S.A.W.: “Kamu sekalian adalah Pemimpin, dan setiap pemimpin akan diminta pertanggungan-jawabnya tentang kepemimpinan itu di hari kemudian.”
Saudara-saudara sekalian,
Itulah jiwa daripada pimpinan saya, seperti yang telah saya nyatakan dalam Amanat “Ambeg Parama-Arta” tersebut tadi. Dan Saudarasaudara telah membenarkan amanat itu, terbukti dengan Ketetapan MPRS No.IV/1963, yang menjadikan Resopim dan Ambeg Parama-Arta masing-masing sebagai pedoman pelaksanaan garis-garis besar haluan Negara, dan sebagai landasan kerja dalam melaksanakan Konsepsi Pembangunan seperti terkandung dalam Ketetapan MPRS No.l dan 11 tahun 1960.
3. Pengertian Presiden seumur hidup
Malahan dalam Sidang Umum MPRS ke-ll pada bulan Mei tahun 1963 itu Saudara-saudara sekalian telah menetapkan saya menjadi Presiden se-umur-hidup. Dan pada waktu itu pun saya telah menjawab keputusan Saudara-saudara itu dengan kata-kata: “Alangkah baiknya jikalau nanti MPR, yaitu MPR hasil pemilihan-umum, masih meninjau soal ini kembali.” Dan sekarang ini pun saya masih tetap berpendapat demikian!
II. LANDASAN-KERJA MELANJUTKAN PEMBANGUNAN.
Kembali sekarang sebentar kepada Amanat “Ambeg Parama-Arta” tersebut tadi itu. Amanat itu kemudian disusul dengan amanat saya “Berdikari” pada pembukaan Sidang Umum MPRS ke-lll pada tanggal 11 April 1965, di mana dengan tegas saya tekankan tiga hal:
1. Trisakti.
Pertama :
bahwa Revolusi kita mengejar suatu Idee Besar, yakni melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat; Amanat Penderitaan Rakyat seluruhnya, seluruh rakyat sebulat-bulatnya.
Kedua :
bahwa Revolusi kita berjoang mengemban Amanat Penderitaan Rakyat itu dalam persatuan dan kesatuan yang bulat-menyeluruh dan
hendaknya jangan sampai watak Agung Revolusi kita, diselewengkan sehingga mengalami dekadensi yang hanya mementingkan golongann-ya sendiri saja, atau hanya sebagian dari Ampera saja!
Ketiga :
bahwa kita dalam melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat itu tetap dan tegap berpijak dengan kokoh-kuat atas landasan Trisakti, yaitu berdaulat dan bebas dalam politik, berkepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi; sekali lagi berdikari dalam ekonomi!
Saya sangat gembira sekali, bahwa Amanat-amanat saya itu dulu, baik “Ambeg Parama-Arta”, maupun “Berdikari” telaK Saudara-saudara tetapkan sebagai landasan-kerja dan pedoman pelaksanaan Pembangunan Nasional Semesta Berencana untukmasa 3 tahun yang akan datang, yaitu sisa jangka-waktu tahapan pertama mulai tahun 1966 s/d 1968 dengan landasan “Berdikari di atas Kaki Sendiri” dalam ekonomi. Ini berarti, bahwa Lembaga Tertinggi dalam Negara kita, Lembaga Tertinggi dari Revolusi kita, Lembaga Negara Tertinggi yang menurut kemurnian jiwa dan aksaranya UUD-Proklamasi kita adalah penjelmaan kedaulatan Rakyat, membenarkan Amanat-amanat saya itu. Dan tidak hanya membenarkan saja, melainkan juga menjadikannya sebagai landasan-kerja serta pedoman bagi kita-semua, ya bagi Presiden/Mandataris MPRS/Perdana Menteri ya, bagi MPRS sendiri, ya bagi DPA, ya bagi DPR, ya bagi Kabinet, ya bagi parpol-parpol dan ormas-ormas, ya bagi ABRI, dan bagi seluruh Rakyat kita dari Sabang sampai Merauke, dalam mengemban bersama Amanat Penderitaan Rakyat.
Memang, di dalam situasi nasional dan internasional dewasa ini, maka Trisakti kita, yaitu berdaulat dan bebas dalam politik, berkepribadian dalam kebudayaan, berdikari di bidang ekonomi, adalah senjata yang paling ampuh di tangan seluruh rakyat kita, di tangan prajuritprajurit Revolusi kita, untuk menyelesaikan Revolusi Nasional kita yang maha dahsyat sekarang ini.
2. Rencana Ekonomi Perjoangan.
Terutama prinsip Berdikari di bidang ekonomi! Sebab dalam keadaan perekonomian bagaimanapun sulitnya, saya minta jangan dilepaskan jiwa “self-reliance” ini, jiwa percaya kepada kekuatan-diri-sendiri, jiwa self-help atau jiwa berdikari. Karenanya, maka dalam melaksanakan Ketetapan-ketetapan MPRS No.V dan Vl tahun 1965 yang lalu, saya telah meminta Bappenas dengan bantuan dan kerja sama dengan Muppenas, untuk menyusun garis-garis lebih lanjut daripada Pola Ekonomi Perjoar gan seperti yang telah saya canangkan dalam Amanat Berdikari tahun yang lalu.
Garis-garis Ekonomi Perjoangan tersebut telah selesai, dan saya lampirkan bersama ini Ikhtisar Tahunan tentang pelaksanaan Ketetapan MPRS No.II/MPRS/1960. Di dalamnya Saudara-saudara akan memperoleh gambaran tentang Strategi Umum Pembangunan 2 tahun 1966-1968, yaitu Pra-syarat Pembangunan, dan pola Pembiayaan tahun 1966 s/d 1968 melalui Rencana Anggaran 3 tahun.
3. Pengertian Berdikari.
Khusus mengenai Prinsip Berdikari ingin saya tekankan apa yang” telah saya nyatakan dalam pidato Proklamasi 17 Agustus 1965, yaitu pidato Takari, bahwa berdikari tidak berarti mengurangi, melainkan memperluas kerjasama internasional, terutama antara semua negara yang baru merdeka.
Yang ditolak oleh Berdikari adalah ketergantungan kepada imperialis, bukan kerja sama yang sama-derajat dan saling me nguntungkan.
Dan di dalam Rencana Ekonomi Perjoangan yang saya sampaikan bersama ini, maka Saudara-saudara dapat membaca bahwa: “Berdikari bukan saja tujuan, tetapi yang tidak kurang pentingnya harus merupakan prinsip dari cara kita mencapai tujuan itu, prinsip untuk melaksanakan Pembangunan dengan tidak menyandarkan diri kepada bantuan negara atau bangsa lain. Adalah jelas, bahwa tidak menyandarkan diri tidak berarti bahwa kita tidak mau kerja sama berdasarkan sama-derajat dan saling menguntungkan.”
Dalam rangka pengertian politik Berdikari demikian inilah, kita harus menanggulangi kesulitan-kesulitan di bidang Ekubang kita dewasa ini, baik yang hubungan dengan inflasi maupun yang hubungan dengan pembayaran hutang-hutang luar negeri kita.
III. HUBUNGAN POLITIK DAN EKONOMI
Masalah Ekubang tidak dapat dilepaskan dari masalah politik, malahan harus didasarkan atas Manifesto Politik kita.
Dekon kita pun adalah Manipohdi bidang ekonomi, atau dengan lain perkataan “political-economy”-nya pembangunan kita. Dekon merupakan strategi-umum, dan strategi-umum di bidang pembangunan 3 tahun di depan kita, yaitu tahun 1966–1968, didasarkan atas pemeliharaan hubungan yang tepat antara keperluan untuk melaksanakan tugas politik dan tugas ekonomi. Demikianlah tugas politik-keamanan kita, politik-pertahanan kita, politik dalam-negeri kita, politik luar-negeri kita dan sebagainya.
IV. DETAIL KE-DPR
Detail dari tugas-tugas ini kiranya tidak perlu diperbincangkana dalam Sidang Umum MPRS, karena tugas MPRS ialah menyangkut garisgaris besarnya saja. Detailnya seyogyanya ditentukan oleh Pemerintah bersama-sama dengan DPR, dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945.
V. TETAP DEMOKRASI TERPIMPIN
Sekalipun demikian perlu saya peringatkan di sini, bahwa UndangUndang Dasar 1945 memungkinkan Mandataris MPRS bertindak lekas dan tepat dalam keadaan darurat demi keselamatan Negara, Rakyat dan Revolusi kita.
Dan sejak Dekrit 5 Juli 1959 dulu itu, Revolusi kita terus meningkat dan bergerak cepat, yang mau-tidak-mau mengharuskan semua Lembaga-lembaga Demokrasi kita untuk bergerak cepat pula tanpa menyelewengkan Demokrasi Terpimpin kita ke arah Demokrasi Liberal.
VI. MERINTIS JALAN KE ARAH PEMURNIAN PELAKSANAAN UUD 1945
Dalam rangka merintis jalan ke arah kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itulah, saya dengan surat saya tertanggal 4 Mei 1966 kepada Pimpinan DPRGR memajukan:
a. RUU Penyusunan MPR, DPR dan DPRD.
b. RUU Pemilihan Umum.
c. Penetapan Presiden No.3 tahun 1959 jo. Penetapan Presiden No.3 tahun 1966 untuk diubah menjadi Undang-Undang supaya DPA dapat ditetapkan menurut pasal 16 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945.
VII. WEWENANG MPR DAN MPRS
Tidak lain harapan saya ialah hendaknya MPRS dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itu menyadari apa tugas dan fungsinya, juga dalam hubungan-persamaan dan perbedaannya dengan MPR hasil pemilihan-umum nanti.
Wewenang MPR selaku pelaksanaan kedaulatan Rakyat adalah menetapkan Undang-Undang Dasar dan garis-garis besar daripada haluan Negara (pasal 3 UUD), serta memilih Presiden dan Wakil Presiden (pasal 6 UUD ayat 2).
Undang-Undang Dasar serta garis-garis besar haluan Negara telah kita tentukan bersama, yaitu Undang-Undang Dasar Proklamasi 1945 dan Manipol/Usdek.
VIII. KEDUDUKAN PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN
Undang-Undang Dasar 1945 itu menyebut pemilihan jabatan Presiden dan Wakil Presiden, masa jabatannya serta isi-sumpahnya dalam satu nafas, yang tegas bertujuan agar terjamin kesatuan-pandangan, kesatuan-pendapat, kesatuan-pikiran dan kesatuan-tindak antara Presiden dan Wakil Presiden, yang membantu Presiden (pasal 4 ayat 2 UUD).
Dalam pada itu, Presiden memegang dan menjalankan tugas, wewenang dan kekuasaan Negara serta Pemerintahan. (pasal 4, 5, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, ayat 2).
Jiwa kesatuan antara kedua pejabat Negara ini, serta pembagian tugas dan wewenang seperti yang ditentukan dalam Undang-Undang Dasar 1945 hendaknya kita sadari sepenuhnya.
IX. PENUTUP
Demikian pula hendaknya kita semua, di luar dan di dalam MPRS menyadari sepenuhnya perbedaan dan persamaannya antara MPRS sekarang, dengan MPR-hasil-pemilihan-umum yang akan datang, agar supaya benar-benar kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 dapat kita rintis bersama, sambil membuka lembaran baru dalam sejarah kelanjutan Revolusi Panca-Sila kita.
Demikianlah Saudara-saudara, teks laporan progress saya kepadaMPRS. lzinkanlah saya sekarang mengucapkan beberapa patah kata pribadi kepada Saudara-saudara, terutama sekali mengenai pribadi saya.
Lebih dahulu tentang hal laporan progress ini.
Laporan progress itu saya simpulkan dalam sembilan pasal, sembilan golongan, sembilan punt. Maka oleh karena itu saya ingin memberi judul kepada amanat saya tadi itu. Sebagaimana biasa saya memberi judul kepada pidato-pidato saya, ada yang bernama Resopim, ada yang bernama Gesuri dan lain-lain sebagainya. Amanat saya ini, saya beri judul apa? Sembilan perkara, pokok, pokok, pokok, pokok, saya tuliskan di dalam Amanat ini. Karena itu saya ingin memberi nama kepada Amanat ini, kepada pidato ini “Pidato Sembilan Pokok”. Sembilan, ya sembilan apa? Kita itu biasa memakai bahasa Sanskrit kalau memberi nama kepada amanat-amanat, bahkan kita sering memakai perkataan Dwi, Tri, Tri Sakti, dua-duanya perkataan Sanskrit. Catur Pra Setia, catur-empat setia, kesetiaan, Panca Azimat, Panca adalah lima. Ini sembilan pokok; ini saya namakan apa?
Sembilan di dalam bahasa Sanskrit adalah “Nawa”. Eka, Dwi, Tri, Catur, Panca, enam-yam, tujuh-sapta, delapan-hasta, sembilan-nawa, sepuluh-dasa. Jadi saya mau beri nama dengan perkataan “Nawa”. “Nawa” apa? Ya, karena saya tulis, saya mau beri nama “NAWA AKSARA”, dus “NAWA iAKSARA” atau kalau mau disingkatkan “NAWAKSARA”. Tadinya ada orang yang mengusulkan diberi nama “Sembilan Ucapan Presiden”. “NAWA SABDA”. Nanti kalau saya kasih nama Nawa Sabda, ada saja yang salah-salah berkata: “Uh, uh, Presiden bersabda”. Sabda itu seperti raja bersabda. Tidak, saya tidak mau memakai perkataan “sabda” itu, saya mau memakai perkataan “Aksara”; bukan dalam arti tulisan, jadi ada aksara latin, ada aksara Belanda dan sebagainya. NAWA AKSARA atau NAWAKSARA, itu judul yang saya berikan kepada pidato ini. Saya minta wartawan-wartawan mengumumkan hal ini, bahwa pidato Presiden dinamakan oleh Presiden NAWAKSARA . ,
Kemudian saya mau menyampaikan beberapa patah kata mengenai diri saya sendiri. Saudara-saudara semua mengetahui, bahwa tatkala saya masih muda, masih amat muda sekali, bahwa saya miskin dan oleh karena saya miskin, maka demikianlah saya sering ucapkan: “Saya tinggalkan this material world. Dunia jasmani sekarang ini laksana saya tinggalkan, karena dunia jasmani ini tidak memberi hiburan dan kepuasan kepada saya, oleh karena saya miskin.” Maka
saya meninggalkan dunia jasmani ini dan saya masuk katagori dalam pidato dan keterangan-keterangan yang sering masuk ke dalam world of the mind. Saya meninggalkan dunia yang material ini, saya masuk di dalam world of the mind. Dunianya alam cipta, dunia khayal, dunia pikiran. Dan telah sering saya katakan, bahwa di dalam wolrd of the mind itu, di situ saya berjumpa dengan orang-orang besar dari segala bangsa dan segala negara. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan nabi-nabi besar; di dalam world of the mind itusaya berjumpa dengan ahli falsafah, ahli falsafah besar. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pemimpin-pemimpin bangsa yang besar, dan di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pejuang-pejuang kemerdekaan yang berkaliber besar.
Saya berjumpa denganorang-orang besar ini, tegasnya, jelasnya dari membaca buku-buku. Salah satu pemimpin besar daripada sesuatu bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan, ia mengucapkan kalimat sebagai berikut: “The cause of freedom is a deathless cause. The cause of freedom is a deathless cause. Perjuangan untuk kemerdekaan adalah satu perjuangan yang tidak mengenal mati. The cause of freedom is a deathless cause.
Sesudah saya baca kalimat itu dan renungkan kalimat itu, bukan saja saya tertarik kepada cause of freedom daripada bangsa saya sendiri dan bukan saja saya tertarik pada cause of freedom daripada seluruh umat manusia di dunia ini, tetapi saya, karena tertarik kepada cause of freedom ini saya menyumbangkan diriku kepada deathless cause ini, deathless cause of my own people, deathless cause of all people on this. Dan lantas saya mendapat keyakinan, bukan saja the cause of freedom is a deathless cause, tetapi juga the service of freedom is a deathless service. Pengabdian kepada perjuangan kemerdekaan, pengabdian kepada kemerdekaan itupun tidak mengenal maut, tidak mengenal habis. Pengabdian yang sungguh-sungguh pengabdian, bukan service yang hanya lip-service, tetapi service yang betul-betul masuk di dalam jiwa, service yang betul-betul pengabdian, service yang demikian itu adalah satu deathless service.
Dan saya tertarik oeh saya punya pendapat sendiri, pendapat pemimpin besar daripada bangsa yang saya sitir itu tadi, yang berkata “the cause of freedom is deathless cause”. Saya berkata “not only the cause of freedom is deathless cause, but also the service of freedom is a deatheless service”.
Dan saya, Saudara-saudara, telah memberikan, menyumbangkan atau menawarkan diri saya sendiri, dengan segala apa yang ada pada saya ini, kepada service of freedom, dan saya sadar sampai sekarang: the service of freedom is deathless service, yang tidak mengenal akhir, yang tidak mengenal mati. Itu adalah tulisan isi hati. Badan manusia bisa hancur, badan manusia bisa dimasukkan di dalam kerangkeng, badan manusia bisa dimasukkan di dalam penjara, badan manusia bisa ditembak mati, badan manusia bisa dibuang ke tanah pengasingan yang jauh dari tempat kelahirannya, tetapi ia punya service of freedom tidak bisa ditembak mati, tidak bisa dikerangkeng, tidak bisa dibuang di tempat pengasingan, tidak bisa ditembak mati.
Dan saya beritahu kepada Saudara-saudara, menurut perasaanku sendiri, saya, Saudara-saudara, telah lebih daripada tiga puluh lima tahun, hampir empat tahun dedicate myself to this service of freedom. Yang saya menghendaki supaya seluruh, seluruh, seluruh rakyat Indonesia masing-masing juga dedicate jiwa raganya kepada service of freedom ini, oleh karena memang service of freedom ini is a deathless service. Tetapi akhirnya segala sesuatu adalah di tangannya
Tuhan. Apakah Tuhan memberi saya dedicate myself, my all to this service of freedom, itu adalah Tuhan punya urusan.
Karena itu maka saya terus, terus, terus selalu memohon kepada Allah S.W.T., agar saya diberi kesempatan untuk ikut menjalankan aku punya service of freedom ini. Tuhan yang menentukan. De mens wikt, God beslist; manusia bisa berkehendak ,macam-macam Tuhan yang menentukan. Demikianpun saya selalu bersandarkan kepada keputusan Tuhan itu. Cuma saya juga di hadapan Tuhan berkata: Ya Allah, ya Rabbi, berilah saya kesempatan, kekuatan, taufik, hidayat untuk dedicate my self to this great cause of freedom and to this great service.
Inilah Saudara-saudara yang saya hendak katakan kepadamu;dalam saya pada hari sekarang ini memberi laporan kepadamu. Moga-moga Tuhan selalu memimpin saya, moga-moga Tuhan selalu memimpin Saudara-saudara sekalian. Sekianlah.
Ket: Foto merupakan tambahan dari penuli
Sumber : http://penasoekarno.wordpress.com/2009/11/20/nawaksara/
{[['']]}
']]}
AutoPlay Menu Builder v7.2.2362 (Free Full)
English | 10.12 MB | WinALL
Create Interactive Menus for CDs / DVDs
With this complete utility, you can freely create the interface menus for your CD-ROMs without any experience. You just have to be changing and moving items to your liking.
The program includes a number of default templates that vary according to the type of menu you want to achieve as it goes from one for a sample CD of a software product at a movie or a tutorial.
Templates are fully editable and can add, delete or modify anything that is located there. But if you want nothing set, you can create the menu in a blank document.
After creating the design and interface, can go inserting elements as executable, movies, shortcuts to websites, audios, etc.
Create custom menus for your CD-ROMs has never been easier!
FEATURES
Just imagine, no need to know programming
Powerful WYSIWYG designer
Full support for Unicode
Create standalone executable files and personalize the icon of executable
Try menus easily without building from scratch
Protect menus from being modified by others with password
Supports full screen window and the window irregularly
Create multipage menus
Show Welcome screen and exit screen
Many types of control actions
Support BMP, PNG, JPG, GIF (including animated), PCX, WMF, EMF, ICO images
Support MP3, MP2, MP1, OGG, WAV, MID, RMI, XM, IT, MOD files, S3M for background music
Information on support tools and text / graphic comments
Slideshow support integrated with a wide range of effects
Inbuilt music player with Winamp 2 skin support
Insert Flash, Internet Explorer, Windows Media Player and Adobe Reader menus
Install the fonts before loading the menu
SYSTEM REQUIREMENTS
Operation System: All 32-bit and 64-bit Windows
Hard Disk: 35 MB for installation
Processor: Intel Pentium 166 MHz or above
Memory: 32 MB RAM or above
RECENT CHANGES
v7.2 (07-30-2014)
September alignment of text Button, Cool Button and Shape controls
Toggle background music With One Control
Pause / resume Media Player with Flash and controlling interaction
Run program in minimized or hidden state
Fix a serious bug can not input characters That Differ from system's current code page
Minor bugs fixed
Link Download
[https://app.box.com/s/w1cg96gb54l7j29571j4]
{[['']]}
']]}
Anti-Porn.v20.4.3.13 (Free Full)
Anti-Porn vv20.4.3.13
English | 5.72 MB | WinALL
DESCRIPTION
A net filter software to protect children against inappropriate web content
You can not let your kids read just anything. But, when surfing the Internet, where there is no filter, they can see anything if you're not there to install Anti-Porn as filtering software.
Anti-Porn filter software is a complete network, to protect children from porn web content. Anti-Porn will filter out adult web sites, showing that they are not suitable for children and online chats when offensive language is used images.
Anti-Porn can automatically filter out tens of thousands of porn websites and you can also block any web site you want to ban.
Besides, Anti-Porn can filter out information from the Internet by blocking some offensive words - can include special words and the kids can not see any internet material, containing those words.
Anti-Porn can supply the standard time in the world and you can set the program to let your kids use internet at certain times on certain days. Anti-Porn keeps a complete log of all sites visited, filtered out or not websites, and keeps track of all material emerged on computer, including files, images, music, etc.
You can have the inventory of computer history of your child. Anti-Porn has been a net filter for your children.
On the other hand, adults who know the password can surf internet unlimitedly. Filter websites with adult content - Anti-Porn has blocked thousands of websites with pornographic content and predatory words, and you can also predefine things you do not want your children to see, for example, websites and offensive words.
Restricts access to Internet by day and time - You can easily assign internet access time at certain hours, even on certain days.
Limit internet chat - Anti-Porn can limit the popular Internet chat softwares and web chat. Maintains a complete record of the history of the computer. Logs traffic data for an overview of internet usage.
FEATURES
Block pornographic websites:
Anti-Porn blocks tens of thousands of websites with pornographic content. Also, you can choose the websites you want your children to be banned.
Limit internet chat:
Anti-Porn can limit to use popular chat softwares and access to major chat websites.
Restricts access to Internet by day and time:
You can easily assign internet access time at certain hours of certain days. A special feature of Anti-Porn is that the PC time will be calibrated as Greenwich Time.
Keep a complete record of the history of the computer:
Anti-porn keeps a detailed log of all sites visited, blocked or websites.
Recorded traffic data for an overview of internet usage:
You can take an inventory of your kids computer and find all pictures, movies, music files and web pages.
Recommend trusted websites:
Anti-Porn has recommended several websites that are unsuitable for children. You can also add any other
[https://app.box.com/s/w1cg96gb54l7j29571j4]
{[['']]}
']]}
